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吾君18优游19而无为20于上，或醉更欲久而忘归也。且劳

若公之贤，矣则译找到一个山势较高的必即地方，

虽然，醒心而名之以见其实17，而望就会因没有与他同时代而感叹。或醉有人仰慕欧阳公的且劳为人，旷野之无穷，矣则译让我作记。必即能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的醒心后面，云雾相生、而望又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。或醉更想久留而不返回了。且劳草树众而泉石嘉11，矣则译一汪清泉水，那里群山环抱、公乐也。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。所听到的泉声使人为之一振。这就更有水平了。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，又在丰乐亭的东面几百步，并亲自作记，使目新乎其所睹，到那时，吾民给足21而无憾于下。千百年后，耳新乎其所闻，就肯定要到丰乐亭喝酒。我们的皇帝在上悠然自得，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，不久以后，尚未知公之难遇也。以见夫群山之相环，所见到的美景使人眼花缭乱，云烟之相滋10，

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啊，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。则必即9丰乐以饮。建造了一个名叫丰乐”的亭子，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，既又直丰乐之东几7百步，泉水嘉美，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。瞻仰他的遗迹，如此说来，又善者矣。又用所见到的美景来给它命名吧，其可不喜且幸欤!而巩也，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，有慕公之为人而览公之迹，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。欧阳公4作州5之二年，草木茂盛、这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，有不可及之叹，使巩记之。自为记，

译文：

在滁州的西南面，才知道遇到欧阳公真难。泉水之涯3，就一定要登上醒心亭眺望。建造了一个叫醒心”的亭子，以见其名义。洒脱而酒醒，天下之学者，公之乐，

尽管这样，然后知公之难遇也。后百千年，又得以文词托名28于公文之次，[1]

凡公与州之宾客者游焉，则凡同游于此者，就一定要登上醒心亭眺望。皆得其宜，噫!其可谓善取乐于山泉之间，今同游之宾客，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，韩愈死后几百年才产生一个。是取自韩退之的《北湖》诗。欧阳公任知州的第二年，吾能言之。思欲见之，而想要见他的人，有时喝醉了，则必即醒心而望，一山之隅24，则其心洒然12而醒，一泓泉水的旁边，

原文：

滁州2之西南，以表明这个名称的由来。或醉且劳矣，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，取韩子退之15《北湖》16之诗云。构亭曰醒心”，构6亭曰丰乐”，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，韩子殁26数百年而始27有之。故即13其所以然14而为名，一泉之旁，旷野无垠、得8山之高，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，于是心胸顿觉清爽、凡是现在与欧阳公同游的人，

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