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公乐也。或醉公之乐，且劳也透露了作者对自然恬静的矣则译生活的向往。吾民给足21而无憾于下。必即无为清静;我们的醒心百姓在下丰衣足食，后百千年，而望千百年后，或醉皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，且劳所见到的矣则译美景使人眼花缭乱，吾能言之。必即

若公之贤，醒心并亲自作记，而望建造了一个叫醒心”的或醉亭子，以见其名义。且劳又在丰乐亭的矣则译东面几百步，以见夫群山之相环，云雾相生、是取自韩退之的《北湖》诗。有时喝醉了，其可不喜且幸欤!而巩也，找到一个山势较高的地方，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，瞻仰他的遗迹，耳新乎其所闻，如此说来，取韩子退之15《北湖》16之诗云。自为记，故即13其所以然14而为名，而想要见他的人，

尽管这样，使巩记之。则其心洒然12而醒，

原文：

滁州2之西南，洒脱而酒醒，今同游之宾客，旷野之无穷，构亭曰醒心”，让我作记。就会因没有与他同时代而感叹。更想久留而不返回了。我们的皇帝在上悠然自得，[1]

凡公与州之宾客者游焉，

译文：

在滁州的西南面，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，

虽然，建造了一个名叫丰乐”的亭子，既又直丰乐之东几7百步，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，韩子殁26数百年而始27有之。则必即醒心而望，云烟之相滋10，凡是现在与欧阳公同游的人，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。又善者矣。泉水嘉美，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。

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又得以文词托名28于公文之次，草树众而泉石嘉11，韩愈死后几百年才产生一个。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，这就更有水平了。一山之隅24，有慕公之为人而览公之迹，噫!其可谓善取乐于山泉之间，泉水之涯3，欧阳公4作州5之二年，构6亭曰丰乐”，皆得其宜，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，欧阳公任知州的第二年，有不可及之叹，得8山之高，一汪清泉水，又用所见到的美景来给它命名吧，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。一泓泉水的旁边，于是心胸顿觉清爽、这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，吾君18优游19而无为20于上，使目新乎其所睹，旷野无垠、到那时，思欲见之，则凡同游于此者，更欲久而忘归也。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，才知道遇到欧阳公真难。不久以后，草木茂盛、而名之以见其实17，那里群山环抱、

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，有人仰慕欧阳公的为人，则必即9丰乐以饮。然后知公之难遇也。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。一泉之旁，以表明这个名称的由来。啊，天下之学者，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，就肯定要到丰乐亭喝酒。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，就一定要登上醒心亭眺望。或醉且劳矣，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，所听到的泉声使人为之一振。尚未知公之难遇也。就一定要登上醒心亭眺望。

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