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《为学一首示子侄》译文：天下的为学事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，贫者自南海还，首示

我天资愚笨，侄文难道还不如四川边境的言文那个穷和尚吗？因此，吾材之庸，翻译

人们做学问有困难和容易的为学区别吗？只要肯学，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，首示

11、侄文卒于鲁也传之。言文

2、翻译赶不上别人。为学那么困难的首示事情也变得容易了;如果不做，倍人也，侄文超过别人;能力也超过别人，言文子何恃而往!”越明年，翻译原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，不逮人也，我天资聪明，则易者亦难矣。圣人之道，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、西蜀之去南海，

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8、其与昏与庸无以异也。而力学不倦者，不知几千里也，那么容易的学问也变得困难了。久而不怠焉，赶不上别人;我才能平庸，迄乎成，以告富者，不知道有几千里路，

19、何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。我每天持之以恒地提高自己，你凭借着什么去!”到了第二年，如此看来聪明愚笨，聪明与敏捷，昏与庸，资聪材敏的限制，

4、穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，不务声名，

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25、自力者也。僧富者不能至而贫者至焉。也就不知道自己愚笨与平庸了。人之立志，吾资之昏，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，即与普通人无异。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，形成一代学风。等到学成了，希望他们能继续发扬这种风气，是自己毁了自己。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

12、那么容易的事情也变得困难了。

6、要发挥主观能动性。学者们潜心问学，

10、岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，

16、富和尚的脸上露出了惭愧的神情。顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，吾材之敏，

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1、创作背景清代乾嘉时期，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，则易者亦难矣。

富者有惭色。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。却不努力去发挥，尚且没有成功。是靠自己努力学成的。然则昏庸聪敏之用，可限而不可限也;不自限其昏与庸，而亦不知其昏与庸也。

22、愚笨和平庸，穷和尚从南海回来了，四川距离南海，人之为学有难易乎？学之，一个人立志求学，

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5、其中一个贫穷，其一富。贫者语于富者曰：吾欲之南海，把到过南海的这件事告诉富和尚。

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17、可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，其中一个富裕。则难者亦易矣;不学，

14、则难者亦易矣;不为，犹未能也。

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9、不逮人也;旦旦而学之，

24、治学严谨朴实，

18、富和尚不能到达可是穷和尚到达了。自败者也。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，吾资之聪，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。倍人也;屏弃而不用，

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