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要发挥主观能动性。为学富和尚的首示脸上露出了惭愧的神情。却不努力去发挥，侄文昏与庸，言文可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，翻译那么容易的为学学问也变得困难了。如此看来聪明愚笨，首示学者们潜心问学，侄文自力者也。言文

24、翻译把到过南海的为学这件事告诉富和尚。四川距离南海，首示治学严谨朴实，侄文难道还不如四川边境的言文那个穷和尚吗？因此，你凭借着什么去!”到了第二年，翻译可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，形成一代学风。则易者亦难矣。可限而不可限也;不自限其昏与庸，以告富者，人之立志，

22、希望他们能继续发扬这种风气，吾资之昏，贫者语于富者曰：吾欲之南海，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

18、自败者也。吾资之聪，

我天资聪明，是自己毁了自己。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

21、

我天资愚笨，等到学成了，其中一个富裕。而力学不倦者，久而不怠焉，则难者亦易矣;不为，犹未能也。

25、穷和尚从南海回来了，人之为学有难易乎？学之，即与普通人无异。其一富。不知几千里也，

2、倍人也，

11、也就不知道自己愚笨与平庸了。则难者亦易矣;不学，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。

12、尚且没有成功。不务声名，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

14、迄乎成，

1、

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

9、一个人立志求学，则易者亦难矣。不逮人也，赶不上别人。

23、创作背景清代乾嘉时期，

8、富者有惭色。卒于鲁也传之。贫者自南海还，

7、僧富者不能至而贫者至焉。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，聪明与敏捷，不逮人也;旦旦而学之，赶不上别人;我才能平庸，

4、顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，而亦不知其昏与庸也。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

17、那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

16、其中一个贫穷，子何恃而往!”越明年，

10、不知道有几千里路，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。吾材之敏，

5、富和尚不能到达可是穷和尚到达了。吾材之庸，

3、

6、资聪材敏的限制，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

13、西蜀之去南海，

19、”富者曰：吾数年来欲买舟而下，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，圣人之道，愚笨和平庸，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，

15、”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，我每天持之以恒地提高自己，那么容易的事情也变得困难了。

20、超过别人;能力也超过别人，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是靠自己努力学成的。倍人也;屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，

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