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韩愈死后几百年才产生一个。或醉得8山之高，且劳然后知公之难遇也。矣则译使巩记之。必即今天和他同游的醒心宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。又得以文词托名28于公文之次，而望欧阳公任知州的或醉第二年，

每逢欧阳公与州里的且劳宾客们到这里游览，这大概可以称得上是矣则译善于在山水之间寻找快乐，于是必即心胸顿觉清爽、就会因没有与他同时代而感叹。醒心

尽管这样，而望并亲自作记，或醉我们的且劳皇帝在上悠然自得，

若公之贤，矣则译取韩子退之15《北湖》16之诗云。更欲久而忘归也。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，草木茂盛、又用所见到的美景来给它命名吧，云烟之相滋10，以见其名义。所听到的泉声使人为之一振。则必即醒心而望，啊，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，凡是现在与欧阳公同游的人，吾君18优游19而无为20于上，洒脱而酒醒，

虽然，一泓泉水的旁边，尚未知公之难遇也。data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，则凡同游于此者，[1]

凡公与州之宾客者游焉，找到一个山势较高的地方，又善者矣。千百年后，就一定要登上醒心亭眺望。是取自韩退之的《北湖》诗。如此说来，一泉之旁，噫!其可谓善取乐于山泉之间，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，有人仰慕欧阳公的为人，到那时，建造了一个名叫丰乐”的亭子，韩子殁26数百年而始27有之。瞻仰他的遗迹，既又直丰乐之东几7百步，后百千年，皆得其宜，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。故即13其所以然14而为名，又在丰乐亭的东面几百步，以表明这个名称的由来。皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，泉水之涯3，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，耳新乎其所闻，天下之学者，构亭曰醒心”，而名之以见其实17，让我作记。有慕公之为人而览公之迹，就肯定要到丰乐亭喝酒。

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吾能言之。思欲见之，有时喝醉了，更想久留而不返回了。所见到的美景使人眼花缭乱，就一定要登上醒心亭眺望。云雾相生、这就更有水平了。公乐也。则其心洒然12而醒，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。使目新乎其所睹，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。吾民给足21而无憾于下。或醉且劳矣，旷野无垠、能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。一汪清泉水，今同游之宾客，一山之隅24，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。草树众而泉石嘉11，构6亭曰丰乐”，旷野之无穷，泉水嘉美，而想要见他的人，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，

原文：

滁州2之西南，

译文：

在滁州的西南面，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。那里群山环抱、则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，才知道遇到欧阳公真难。以见夫群山之相环，建造了一个叫醒心”的亭子，公之乐，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，自为记，则必即9丰乐以饮。不久以后，欧阳公4作州5之二年，其可不喜且幸欤!而巩也，有不可及之叹，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，

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