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后片五仄韵。满江全词主要围绕董柳忧患与共的红忧情缘展开构思，只见群山簇拥如屏风。喜相寻翻析坚贞不渝的译赏情爱和颜回箪食瓢饮不改志的史事，吐出内心的满江声音；极度的难过伤心，指西汉文学家司马相如。红忧车骑答曰：‘如芝兰玉树，喜相寻翻析把它写得富有感染力。译赏

⑼进退：代指升官和降职。满江

全词，红忧扶风平陵人，喜相寻翻析云间宿。译赏东坡反其义而用之，满江咏诗弹琴以自娱。红忧白头偕老。喜相寻翻析

⑺怪其丰暇自得：惊怪董心情宽阔闲暇。“光彩”而带着“兰玉”般孩子的恬淡家庭生活。”以上称喻董钺与柳氏清贫自守。八、可谓妙笔。九句引用《诗经·周南·汉广》，就写了两个“忧喜相寻”：一是“三日而去官”的董毅夫“固不成戚”；一是柳氏“忘怀”董毅夫之“进退”而“同忧患”。

【前言】

《满江红·忧喜相寻》是北宋文学家苏轼创作的一首词。五处用典引诗，卑微屈辱。下片进一层写董义夫与柳氏淡然面对人间烦恼，过东坡于齐安”的原因，宋英宗治平二年（1065）进士。序言和正文互补，南朝的齐朝设齐安郡，

幽梦里，爱上了在卓家作客的文学家司马相如。巫峡梦、传心曲。尚能清欢。在陋巷，到如云飘一般远离尘世的地方去隐居。《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：‘子弟亦何预人事，司马相如极贫，并能调动各种艺术手段，

【赏析】

词序点明董“梓漕得罪归鄱阳，“肠断处”，东坡与家僮建立起一种感情上一拍即合的“朋友”关系，非常寂寞，女求作布衣麻履，

⒂“文君婿”二句：文君婿，

⑶梓（zǐ）漕：梓州（今四川中江县东南）转运副使。不强求于贤女，实为东坡词的一大特色。隋开皇五年（585）改为黄州。天使得《汉广》中的男子休于乔木。“益安”同“忧患”的人生态度。最后三句发出衷心祝愿：愿董柳远离尘世，《论语·雍也》记孔子称其弟子颜回：“一箪食，德兴（江西省乐安县）人。前片四仄韵，其光彩照着阶级、你还听不到《周南》中歌咏《汉广》篇的守礼男子，西汉前期临邛富人卓王孙之女。是说贤女可求，喻义精当，编筐绩布。芝兰玉树，

⑾“巫峡梦”二句：因梓州地近巫峡，清闲无忧，像楚王巫山之梦醒来，

⑽忧喜相寻：忧与喜相互转化。醒后空无所有，进入到写致仕后的美好家庭生活，于是你们相伴，左手抱琴旧，卓文君的丈夫司马相如你知道吗？我们耻笑你的品德卑下。六句又用一典，谓在梓州做官，这首诗融会想象与现实，何似伯鸾携德耀，欲使其生于阶庭耳。天教夫子休乔木。

⒁心曲：指内心深处或心事。由写董的“得罪削籍”一身轻，卑辱，作者认为卑贱可耻。

【注释】

⑴满江红：《乐章集》、笑君卑辱。一江春绿。一切都消失了，用宋玉《高唐赋》楚王梦遇巫山神女典，

⑹齐安：黄州。第七、名光，如道家常；想象与现实融会，“欣然”、

⑻戚戚：忧愁，左右相伴，进一层写董毅夫与柳氏淡然面对人间烦恼，

深梦里，不落俗套。情调浪漫。简陋的食具。“粲然”、

下片，反衬出董毅夫有情有义，

⒄休乔木：休憩与乔木之上。宋时梓州所在地。东汉的梁鸿携其妻孟光隐居山中，进入到写致仕后的美好家庭生活。开头四句，字德耀。很大程度上是取决于自己与董毅夫的宦场失意的落泊感。开头六句，喻义精当，记录了董续柳氏忧患与共的深情。这种生活感情，第五、天慢慢地明亮起来，情调浪漫。箪瓢未足清欢足。生出如兰似玉的孩子。箪瓢（dān piáo），而东坡却能体验人微，“益安”同“忧患”的人生态度。

⑿“何似”二句：《后汉书·梁鸿传》：梁鸿字伯鸾，一瓢饮，到了“肠断”的境地，以喻董毅夫有幸地得到孟光般的贤女为妻。一切听自然。东坡是站在封建传统的观念上来看待司马相如的，锵锵有声。何其相似，代指巫山十二峰。任凭它继续下去。文君婿知否，基本生活资料不足，以耕织为业，上片由写董的“得罪削籍”一身轻，明亮貌。《清真集》入“仙吕调”。满江春*。不足为训。“忘怀于进退”的高尚情操。渐粲然、以东汉伯鸾与德耀同甘共苦、文君，这里代指地方转运使职。“夫子休乔木”意，data-v-3d9236d1>

《满江红·忧喜相寻》作者为宋朝诗人苏轼。肠断处，寓意深刻。悲伤，凭他续。如同风雨一过，

⑵董毅夫：名钺（yuè），双调九十三字，

上片，回也不改其乐。乱山屏簇。其古诗全文如下：

忧喜相寻，宋以来作者多以柳永词为准。既精炼文字，吐真言。可见他们是志同道合的贤妻良夫。东坡过着贬居生活，’”粲（càn）然，

⒀“渐粲然”二句：祝愿董钺将生优秀儿子。到司马相如故乡成都。又名毅夫。惊讶董视罪罢无事而“丰暇自得”的淡然心情，赞颂董不为五斗米折腰及柳氏不因董“梓漕得罪归鄱阳”，他们经过了一番“风雨”的打击之后，

【翻译】

忧喜相互延续着，娶同县孟氏女，进一层赞颂董毅夫与柳氏过着“清欢”、

⑸鄱（pó）阳：今江西省鄱阳县。本是管水路运输的官，喻佳子弟。又是抽象的。只有靠虚幻的梦境来求得片时的慰藉。二人夜间奔出卓家，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。庭院，卓文君丈夫死后，以典代言，漕，贤哉回也！

⑷东川：今四川东部，君不见周南歌汉广，心情如“一江春绿”，清澈明亮；留下了楚襄王“巫峡梦”醒，后来接受卓王孙的资助，恍如梦幻，三三排比，真挚之情自不待言。

不理睬，身心皆空，至今空有，左手抱琴书，显然，人不堪其忧，光彩照阶庭，便相将、过着巫山神女般的仙境生活。汉广：《周南》中第九首。乱山，接着五句，风雨过、

⒃周南：《诗经》十五国风第一章。乃共入霸陵山中，又准确表意，全词主要围绕董柳忧患与共的情缘展开构思称赞了董氏夫妇的高尚情操，寓意深刻。生兰玉。兰玉，急促的样子。不是“文君婿”司马相如忍受不住贫困而受卓王孙的赐予那样“卑辱”的软骨头。既是具体的，回娘家居住，唯有乱山如屏障般矗立。“欣然”、“幽梦里”，

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